Keywords
семантическая роль
Древо эизни
обрах Матери-Земли
стихия воды – Абсу.
How to Cite
Abstract
Ряд исследователей отмечает незначительную исследованность вышивок Ферганской долины. В условиях, когда художественный текстиль подвергается возможности исчезновения, возрастает неоспоримое значение всестороннего изучения традиций и уникальных особенностей в изготовлении художественного текстиля Ферганской долины. В статье решается задача выяснения семантической роли каймы как важного исторически-гносеологического элемента вышивки.References
1. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока (и.с. По следам исчезнувших культур Востока) // https://coollib.com/b/261564/read – дата посещения 16.06.2026.
2. Ершова Е. Жемчуг: символ чистоты и непорочности // https://newstyle-mag.com/simvol-chistoty-i-neporochnosti/ – дата посещения 16.06.2026.
3. Значение слова БОРДЮР // https://sinonim.org/t/%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B4%D1%8E%D1%80 – дата посещения 16.06.2026.
4. Лонгфелло Г.-У. Песнь о Гайавате: Поэма / Пер. с англ. И.А.Бунина; Ил. Ф.Ремингтона и К.Овчинникова. – Л.: Дет. лит., 1978. – С. 125.
5. Мальчик А.Ю. История кыргызского народного прикладного искусства: эволюция кыргызского орнамента с древнейших времен до ХХ века. – Бишкек, 2005. – С. 57.
6. Минов С. Зороастрийские мифологические мотивы и феномен христианской аккультурации в Сасанидской Месопотамии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – М., 2015. №2 (33). – С. 61-87.
7. Мирбабаев А. К., Умонов Н.Н. Картина мира по представлению древних индоиранских племен Центральной Азии // https://cyberleninka.ru/article/n/kartina-mira-po-predstavleniyu-drevnih-indoiranskih-plemen-tsentralnoy-azii-1– дата посещения 16.06.2026.
8. Писарчик А. К. Народная архитектура Самарканда XIX - XX вв. (по материалам 1938—1941 гг.). –Душанбе: Издательство «Дониш», 1974. – С. 88.
9. Ромах О. В., Стерликова М. С. Семиозис женских культов космогонического цикла в культуре Древнего Египта. // https://cyberleninka.ru/article/n/semiozis-zhenskih-kultov-kosmogonicheskogo-tsikla-v-kulture-drevnego-egipta – дата посещения 16.06.2026.
10. Рязанов И.В. Сакрализация образа земли в архаической картине мира // https://cyberleninka.ru/article/n/sakralizatsiya-obraza-zemli-v-arhaicheskoy-kartine-mira – дата посещения 16.06.2026.
11. Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. – М., 1969. – С. 228, 233.
12. Топоров В. Н. Мировое дерево: Универсальные знаковые комплексы. – Т.II. – М.: Статьи для энциклопедии «Мифы народов мира» Рукописные памятники Древней Руси, 2010. – С. 370.
13. Удовенко, О. Ю. Декоративность и функциональность. Узбекские набивные ткани и колыбы из коллекции ГМИ Узбекистана // Молодой ученый. – 2019. – № 11 (249). – С. 272-275.
14. Урушадзе Н. Е. К семантике прикладного искусства древнего Кавказа и Закавказья // СА. –1973. №1. – С. 54-70.
15. Хельмеке Г. Сюзане с крупным медальоном. Попытка толкования // Наследники Шелкового пути. Узбекистан: Каталог выставки. – Штутгарт, 1997. – С. 276.