Abstract
Ushbu maqolada buyuk mutafakkir Alisher Navoiyning "Gar sabodek hamdam erman..." satri bilan boshlanuvchi g‘azali ilmiy-nazariy jihatdan tahlil qilingan. Tadqiqot davomida g‘azaldagi ishq, vafo, riyo va fano tushunchalarining badiiy ifodasi, an’anaviy timsollarning (sabo, sarv, bulbul, gul) yangicha talqinlari ochib berilgan. Shuningdek, shoirning badiiy mahorati, xususan, tazod, husni ta’lil va tashbeh san’atlari orqali oshiq ruhiyatini tasvirlash usullari yoritilgan. Maqola Navoiy she’riyatidagi majoz va haqiqat munosabatlarini anglashda muhim ahamiyatga ega.References
1. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar to‘plami.20 jildlik.3-jild:G‘aroyib us-sig‘ar. – Toshkent; Fan,1988. 114-b.
2. Karomat Mullaxo‘jayeva. Alisher Navoiy g‘azaliyotida tasavvufiy timsol va badiiy san’atlar uyg‘unligi. – Toshkent: Akademnashr, 2019. 64-b.
3. Alibek Rutamov. Navoiyning Badiiy mahorati. – Toshkent: G’afur G’ulom,
4. 7-b.
5. Odiljon Avaznazarov. Mumtoz adabiyot namunalari uchun tasavvuf lug‘ati. – Toshkent:Tavfiqnashr, 2025. 211-b.
6. Alisher Navoiy. Xazoyin ul-maoniy. –Toshkent: Fan, 1960. 102-b.
7. Anvar Hojiahmedov. Mumtoz badiiyat lug‘ati. – Toshkent:Sharq, 2003. 125-b.
8. Alisher Navoiy asarlari tilining izohli lug‘ati.4 jildlik. – Toshkent: Fan, 1983–1985. 40-b.
9. Fitrat. Adabiyot qoidalari. –Toshkent: O’qituvchi, 1995. 128-b.
10. Naim Karimov. XX asr o’zbek adabiyoti tarixi. –Toshkent: O’qituvchi, 2008.
11. Erkin Vohidov. Adabiyot – ma’naviyat ko’zgusi. –Toshkent: Sharq,2001.
12. Najiddin Komilov. Tasavvuf. Birinchi kitob – Toshkent: “Yozuvchi”, 1996. 136-b.