ALISHER NAVOIY G‘AZALIYOTIDA ISHQ VA FANO TALQINI (“Gar sabodek hamdam erman...” g‘azali misolida)
PDF

Keywords

Alisher Navoiy
g‘azal
ishq falsafasi
badiiy san’at
timsol
fano dayri
riyo
majoz va haqiqat.

How to Cite

ALISHER NAVOIY G‘AZALIYOTIDA ISHQ VA FANO TALQINI (“Gar sabodek hamdam erman...” g‘azali misolida). (2026). Qo‘qon DPI. Ilmiy Xabarlar Jurnali, 8(04), 269-275. https://doi.org/10.70728/b.series.v08.i04.036

Abstract

Ushbu maqolada buyuk mutafakkir Alisher Navoiyning "Gar sabodek hamdam erman..." satri bilan boshlanuvchi g‘azali ilmiy-nazariy jihatdan tahlil qilingan. Tadqiqot davomida g‘azaldagi ishq, vafo, riyo va fano tushunchalarining badiiy ifodasi, an’anaviy timsollarning (sabo, sarv, bulbul, gul) yangicha talqinlari ochib berilgan. Shuningdek, shoirning badiiy mahorati, xususan, tazod, husni ta’lil va tashbeh san’atlari orqali oshiq ruhiyatini tasvirlash usullari yoritilgan. Maqola Navoiy she’riyatidagi majoz va haqiqat munosabatlarini anglashda muhim ahamiyatga ega.
PDF

References

1. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar to‘plami.20 jildlik.3-jild:G‘aroyib us-sig‘ar. – Toshkent; Fan,1988. 114-b.

2. Karomat Mullaxo‘jayeva. Alisher Navoiy g‘azaliyotida tasavvufiy timsol va badiiy san’atlar uyg‘unligi. – Toshkent: Akademnashr, 2019. 64-b.

3. Alibek Rutamov. Navoiyning Badiiy mahorati. – Toshkent: G’afur G’ulom,

4. 7-b.

5. Odiljon Avaznazarov. Mumtoz adabiyot namunalari uchun tasavvuf lug‘ati. – Toshkent:Tavfiqnashr, 2025. 211-b.

6. Alisher Navoiy. Xazoyin ul-maoniy. –Toshkent: Fan, 1960. 102-b.

7. Anvar Hojiahmedov. Mumtoz badiiyat lug‘ati. – Toshkent:Sharq, 2003. 125-b.

8. Alisher Navoiy asarlari tilining izohli lug‘ati.4 jildlik. – Toshkent: Fan, 1983–1985. 40-b.

9. Fitrat. Adabiyot qoidalari. –Toshkent: O’qituvchi, 1995. 128-b.

10. Naim Karimov. XX asr o’zbek adabiyoti tarixi. –Toshkent: O’qituvchi, 2008.

11. Erkin Vohidov. Adabiyot – ma’naviyat ko’zgusi. –Toshkent: Sharq,2001.

12. Najiddin Komilov. Tasavvuf. Birinchi kitob – Toshkent: “Yozuvchi”, 1996. 136-b.