Abstract
Mazkur maqolada XX asr boshlarida Turkistonda faoliyat yuritgan “usul-i jadid” maktablarining darslik tuzilishida milliy an'anaviy bilimlar bilan dunyoviy fanlarning qanday birlashtirilganligi tahlil etiladi. 1901-1914 yillar oralig‘ida nashr etilgan jadid darsliklari va ularning mazmun-mohiyati adabiyotlar tahlili asosida o‘rganiladi. Tadqiqot shuni ko‘rsatadiki, jadid pedagoglari diniy matnlarni saqlab qolgan holda tabiatshunoslık, arifmetika va ona tili ta’limini bir tizimga joylashtirish orqali yangi turdagi milliy ziyoli shakllantirishga intilgan. Maqola jadid ta’lim harakatining intellektual tarixi va pedagogik metodologiyasi nuqtai nazaridan ahamiyatli xulosalarni ilgari suradi.References
1. Khalid A. The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. — Berkeley: University of California Press, 1998. — 335 p.
2. Lazzerini E.J. Jadidism at the Turn of the Twentieth Century: A View from Within // Cahiers du Monde russe et soviétique. — 1975. — Vol. 16, No. 2. — P. 245-277.
3. Беҳбудий М. Танланган асарлар. — Тошкент: Маънавият, 1999. — 288 б.
4. Fitrat A. Munozara / Transl. by E. Allworth // Central Asian Publishing. — New York, 1991. — 112 p.
5. Гаспринский И. Русское мусульманство: мысли, заметки и наблюдения. — Симферополь: Типография Спиро, 1881. — 46 с.
6. Арапов Д.Ю. Ислам в Российской империи: законодательные акты, описания, статистика. — Москва: Академкнига, 2001. — 232 с.
7. Наливкин В.П. Туземцы раньше и теперь. — Ташкент: Электрическая типография, 1913. — 144 с.
8. Baldauf I. Jadidism in Central Asia within reformism and modernism in the Muslim world // Die Welt des Islams. — 2001. — Vol. 41, No. 1. — P. 72-88.
9. Каримов Н. Маърифат йўлида: XX аср бошида Ўзбекистонда жадидчилик ҳаракати. — Тошкент: Фан, 1994. — 176 б.
10. Ланда Р.Г. Ислам в истории России. — Москва: Восточная литература, 1995. — 312 с.