Abstract
Статья посвящена комплексному анализу паремиологического фонда как инструмента лингвокультурологической репрезентации национального менталитета. На материале русского и узбекского языков выявляются инвариантные и вариативные компоненты отражения этических доминант, бытовой философии и социальных институтов. Доказывается, что пословицы и поговорки выступают «кодом» культуры, позволяющим реконструировать языковую картину мира двух этносов.References
1. Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. — М.: Учпедгиз, 1957. — 240 с.
2. Даль В. И. Пословицы русского народа. — М.: Эксмо, 2009. — 640 с.
1. Махмудов Н. М. Ўзбек тилининг мазмуний синтаксиси. – Тошкент, 1992. – 250 б.
2. Мирзаев Т. Ўзбек халқ мақоллари (Узбекские народные пословицы). — Тошкент: Фан, 1989. — 480 б.
3. Пермяков Г. Л. Основы структурной паремиологии. — М.: Наука, 1988. — 236 с.
4. Селиванова Е. А. Лингвокультурология: теория и практика. — Киев, 2008.
5. Телия В. Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. — М., 1996. — 288 с.
6. Хайдеггер М. Время и бытие. — М., 1993. — 447 с.